樣式主義（Mannerism），意大利16世紀(jì)中后期的美術(shù)流派，代表著盛期文藝復(fù)興漸趨衰落后出現(xiàn)的追求形式的保守傾向。

樣式主義一詞源出意大利語 maniera，兼指藝術(shù)風(fēng)格及生活風(fēng)度，并含高雅優(yōu)美之意。16世紀(jì)20年代以來，一批傾慕米開朗基羅和拉斐爾的典雅風(fēng)格而又務(wù)求新奇的藝術(shù)家，以追求風(fēng)格自居，遂被后人視為樣式主義流派。此詞從17世紀(jì)起漸含貶義，有裝模作樣的譏諷意味。1920年以來，西方美術(shù)史學(xué)界對(duì)樣式主義重新作了評(píng)價(jià)，認(rèn)為它是盛期文藝復(fù)興美術(shù)和巴洛克美術(shù)之間的自成一格的流派，其風(fēng)格演變自有其社會(huì)背景，并在西歐形成國際影響。目前討論仍在深入，爭(zhēng)議之點(diǎn)甚多，是研究文藝復(fù)興和近代美術(shù)發(fā)展方面的一個(gè)關(guān)鍵問題。

樣式主義的特點(diǎn)是它既有違于盛期文藝復(fù)興美術(shù)的一些基本原則，也與日后的巴洛克美術(shù)有所不同。它雖仿效米開朗基羅等大師，卻只得其形式而失其精神，一般而言，樣式主義的作品都注重人體描繪，尤以裸體為多，但姿態(tài)怪異，肌肉表現(xiàn)夸張近于畸形；畫題多隱晦不明，或別出心裁令人難以理解；布局多呈幻想結(jié)構(gòu)，任意發(fā)揮透視技巧，構(gòu)圖之奇違乎常理；用色也光怪陸離，不循自然。但這些特點(diǎn)又是在襲用文藝復(fù)興成果的基本形式上表現(xiàn)出來的，因此總體仍不失新美術(shù)的風(fēng)貌，只有詳加考察才能辨其究竟。正因?yàn)槿绱耍瑯邮街髁x在一些國家仍被當(dāng)作文藝復(fù)興新風(fēng)格的代表，意義作用皆和本土大有區(qū)別。在發(fā)展階段上，樣式主義可分為前后兩期：1515～1540年為前期，上述反古典主義的特徵表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈；1540～1590年為后期，這些特征又具有學(xué)院派的傾向，在廣采博收盛期文藝復(fù)興大師各家之長的基礎(chǔ)上表現(xiàn)得更為精妙。

前期樣式主義的代表有佛羅倫薩畫家蓬托爾莫，J.da和羅索，F(xiàn).，佛羅倫薩之外則有朱利奧·羅馬諾和帕爾米賈尼諾。產(chǎn)生樣式主義的背景是意大利經(jīng)濟(jì)停滯，佛羅倫薩共和政治被貴族統(tǒng)治取代，法、德、西班牙武力入侵，特別是1527年德軍攻陷羅馬，全城慘遭浩劫，不少藝術(shù)家身受其害流浪四方，樣式主義的怪奇實(shí)際上是從不同角度反映了這危機(jī)四伏的時(shí)代環(huán)境。羅馬諾為拉斐爾門生，其師死后主要工作于北意的曼圖亞，他在此地造的德爾泰宮(1525～1535)隨意使用古典柱式，是樣式主義建筑的代表作；其中的巨人廳四壁與屋頂皆畫以巨人被天神打擊殞亡的神話故事，淋漓盡致地抒寫地震山崩、世界毀滅的景象，令人怵目驚心。帕爾米賈尼諾的代表作《長頸的圣母》(1534)則故意拉長人體比例，尤以圣母之頸曲如天鵝，追求風(fēng)格達(dá)于極致；技藝雖精，構(gòu)圖布局卻有不少荒謬悖理之處。

后期樣式主義的代表有 布龍齊諾，Il、瓦薩里，G.、切利尼，B.、C.薩爾維亞蒂、F.普里馬蒂喬、詹博洛尼亞以及T.祖卡里、F.祖卡里兄弟。此時(shí)期意大利各地的貴族政權(quán)已較穩(wěn)定，他們的宮廷是藝術(shù)家主要服務(wù)對(duì)象。近代形式的藝術(shù)學(xué)院也首先在佛羅倫薩設(shè)立(1563)，主持人皆屬瓦薩里等樣式主義大師。因此后期樣式主義更增加了雍容華貴和矜夸傲慢的貴族氣派，刻意追求形式之美幾近病態(tài)。但在具體創(chuàng)作實(shí)踐上，樣式主義傾向與文藝復(fù)興成果仍糅合并存，有時(shí)且瑕不掩瑜，續(xù)出佳作，如瓦薩里的烏菲齊宮、詹博洛尼亞的雕刻《墨丘利神像》(1564)、《薩賓人之劫》(1579～1583)等。普里馬蒂喬繼羅索之后，把意大利美術(shù)傳于法國，在楓丹白露宮完成了一系列使法人驚為觀止的裝修工程，推動(dòng)了法國文藝復(fù)興美術(shù)的發(fā)展。